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Platão -
(427-347 a.C.)
Nascido em Atenas,
pertencia a uma das mais nobres famílias atenienses. Seu nome verdadeiro era
Arístocles, mas, devido a sua constituição física, recebeu o apelido de
Platão, termo grego que significa “de ombros largos”.
Foi discípulo de Sócrates, a quem considerava “o mais sábio e o mais justo dos
homens”. Depois da morte de seu mestre, empreendeu inúmeras viagens, num
período em que ampliou seus horizontes culturais e amadureceu suas reflexões
filosóficas.
Por volta de 387 a. C. retornou a Atenas, onde fundou sua própria escola
filosófica, a Academia,assim chamada por estar no jardim do herói grego
Academos. Ensinava matemática, ginástica e filosofia. Valorizava muito a
matemática, por nos dar a capacidade de raciocínio abstrato. Essa escola foi
uma das primeiras instituições permanentes de ensino superior do mundo
ocidental.
A maior parte do pensamento platônico nos foi transmitida por intermédio da
fala de Sócrates, nos diálogos socráticos, escritos por Platão.
Seriam 30 diálogos, dentre os quais os mais conhecidos; Apologia de Sócrates
(onde torna público o discurso que Sócrates fez em seu julgamento); Híppias
Maior (diálogo sobre - o que é o belo?); Eutifron (diálogo sobre - o que é a
piedade?); Menon (diálogo sobre - o que é a virtude?),Teeto (diálogo sobre - o
que é a ciência?); Fédon (sobre a imortalidade da alma, faz um relato dos
últimos dias de Sócrates), Crátilo (explica a relação entre as coisas e os
nomes que lhes são dados), O banquete (diálogo sobre o amor ao belo), Górgias
(diálogo sobre a violência, faz a diferença entre a filosofia e a sofística),e
o mais importante, A República (um tratado completo, onde expõe um sistema de
governo e modo de vida ideais).
Através dos diálogos, vai caracterizando as causas inteligíveis dos objetos
físicos que ele chama de idéias ou formas. Elas seriam incorpóreas e
invisíveis. Seriam reais, eternas e sempre idênticas a si mesmas, escapando á
corrosão do tempo, que torna perecíveis os objetos físicos. Perfeitas e
imutáveis, as idéias constituiriam os modelos ou paradigmas dos quais as
coisas materiais seriam apenas cópias imperfeitas e transitórias. Seriam,
pois, tipos ideais a transcender o plano mutável dos objetos físicos.
Um dos aspectos mais importantes de sua filosofia é a teoria das idéias, com a
qual procura explicar como se desenvolve o conhecimento humano. Segundo ele, o
processo de conhecimento humano se desenvolve por meio da passagem progressiva
do mundo das sombras e aparências para o mundo das idéias e essências.
Ao admitir a existência de dois mundos: o mundo das idéias imutáveis, eternas,
e o mundo das aparências sensíveis, mutáveis; Platão concebe ao mundo sensível
uma certa realidade, mas ele só existe porque participa do mundo das idéias do
qual é uma cópia, ou, mais exatamente, uma sombra.
A teoria das idéias de Platão representa a tentativa de conciliar as duas
correntes anteriores: a concepção do ser eterno e imutável de Parmênides e a
concepção do ser plural e móvel de Heráclito. Para Platão, o ser eterno e
universal habita o mundo da luz racional, da essência e da realidade pura. E
os seres individuais e mutáveis moram no mundo das sombras e sensações, das
aparências e ilusões.
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