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2. Quais filósofos deram início e continuidade ao atomismo grego?

a) Empédocles e Parmênides
b) Demócrito e Platão
c)  Demócrito e Empédocles
d) Leucipo e Parmênides
e) Leucipo e Demócrito

3. O pensamento de Tomás de Aquino, a união da essência com a existência depende:

a) somente do ato
b) da matéria
c) de Deus
d) de ato e potência
e) somente de potência

4. Que sofista afirmou:"O homem é a medida de todas as coisas"?

a) Górgias
b) Epicuro
c)  Plotino
d) Protágoras
e) Zenão

5. Para Aristóteles, Deus...

a) É o motor imóvel do universo
b) É o criador supremo
c) É o uno imanente
d) É o motor móvel do universo
e) Não tem existência plena

6. O pensamento mítico teve origem na Grécia em:

a) século XXI ao V a.C.
b) século XX ao VI a.C.
c) século XXI ao VII a.C.
d) século XX ao VII a.C.
e) século XXI ao VI a.C.

7. A via da razão de Parmênides, enunciada na sentença "o ser é, o não ser não é", expressa:

a) o arcabouço lógico da harmonia oculta que se manifesta na tensão dos opostos
b) a recusa de que os sentidos possam conduzir à verdade e a rejeição da legitimidade racional do devir
c) a revelação de que os sentidos possam conduzir à verdade e a aceitação da legitimidade racional do devir
d) a concordância do eleatismo com todas as doutrinas dos filosófos pré-socráticos anteriores
e) a revelação mitológica de uma deusa acima de qualquer possibilidade do pensar racional

8. Que filósofo é considerado a expressão maior do neoplatonismo?

a) Platão
b) Sêneca
c) Plotino
d) Proclo
e) Sócrates

9. Quais são as características do pensamento filosófico?

a) A reflexão filosófica deve ser de conjunto, radical e rigorosa
b) O sistema filosófico é uma reflexão das coisas que nos circundam e nada além disso
c) A filosofia é um sistema acabado fechado em si mesmo
d) O pensamento filosófico é, tão somente, uma atividade racional voltada à discussão
e) A reflexão filosófica deve ser, tão somente, uma atividade racional voltada à discussão

10. O que é retórica?

a) é uma enxurrada de palavras com a finalidade da verdade em si
b) Poucas palavras sem a finalidade da verdade em si, é o refutar por refutar
c) Poucas palavras com a finalidade da verdade em si
d) Enxurrada de palavras sem a finalidade da verdade em si, é o refutar por refutar
e) n.d.a.